Das Heilige Messopfer

Sinn und Bedeutung

Das größte und bedeutungsvollste Ereignis der ganzen Heils- und Weltgeschichte ist das Kreuzesopfer auf Golgotha, worin der menschgewordene Gottessohn Jesus Christus das Werk der Verherrlichung Gottes und der Erlösung der Menschen vollbrachte. Daraus folgt die ganz einzigartige Bedeutung des heiligen Meßopfers. Denn das Meßopfer ist kein anderes als das Kreuzesopfer. So lautet die letzwillige Verfügung des Herrn am Abend vor seinem Sterben: nachdem Er im Abendmahlsaale Brot in seinen heiligen Opferleib und Wein in sein heiliges Opferblut verwandelt und so im voraus auf sakramentale Weise das blutige Kreuzopfer des darauffolgenden Karfreitags vollzogen hatte, gab Er seinen Aposteln und deren Nachfolgern den Auftrag und die Vollmacht, künftig dieses Opfer auf dieselbe sakramentale Weise darzubringen: “Tut dies zu meinen Andenken!” Diesen Auftrag erfüllen die Priester der Kirche in der Feier der heiligen Messe. Die heilige Messe ist also nicht nur eine “Andacht”, sondern ein Opfer, und zwar das vollkommenste Opfer, also die größte Verherrlichung Gottes, der beste Gottesdienst: Gottes Sohn selbst opfert sich, wie einst am Kreuz, dem himmlichen Vater für uns auf. Der Priester ist dabei sein lebendiges Werkzeug.

Die heilige Messe ist das öffentliche und gemeinsame Opfer des Gottesvolkes. Der einzelne Gläubige geht ein in das Denken, Wollen und Tun der Gemeinschaft und gibt sich in der Gemeinschaft Christus, dem sich opfernden Hohenpriester und Haupte, hin. Pius XII. sagt in seinem Rundschreiben über die heilige Liturgie: “Nicht nur die Priester bringen das Opfer dar, sondern auch die Gläubigen insgesamt; denn was in besonderer Art durch den Dienst der Priester ausgeführt wird, das geschieht allgemein durch das Wollen der Gläubigen.” “Es sollen alle Gläuben bedenken, daß es eine ganz hohe Pflicht und große Würde für sie bedeutet, teilzunehmen am eucharistischen Opfer, und zwar … so innerlich und selbststätig, daß sie sich aufs engste mit dem Hohenpriester verbinden …; zusammen mit ihm und durch ihn sollen sie jenes Opfer darbringen und zugleich mit ihm sich selbst aufopfern.”

In der Meßfeier bringt sich Christus nicht nur als Opfer dar. Er will auch die Speise der Gläubigen werden und sich dadurch aufs innigste mit ihnen vereinigen (Kommunion = Vereinigung). Die heilige Messe ist also nicht nur ein Opfer, sondern auch ein Gastmahl, also ein Opfermahl. Die ersten Christen empfingen regelmäßig bei der heiligen Messe mit dem opfernden Priester auch die heilige Kommunion ¹⁾.

Aufbau der Meßfeier

Die Meßfeier umfaßt zwei Hauptteile: die Vormesse und die Opfermesse. Die Vormesse heißt auch Katechumenen-Messe, weil daran in der Urkirche auch die Katechumenen (die noch nicht getauften Glaubensschüler) teilnehmen durften. Die Opfermesse heißt auch Gläubigen-Messe, weil an ihr nur die Gläubigen teilnehmen durften.

In diesen Aufbau – Vormesse und Opfermesse – gliedern sich in bestimmter Aufeinanderfolge fester und veränderlicher Teile die einzelnen Gebete, Lesungen und Handlungen ein.

In der Gemeinschaftsmesse werden die sogenannten Meßantiphonen (Introitus, Zwischengesänge, Offertorium, Communio) grundsätzlich von einer Schola vorgetragen.

Die Aufnahmen enstanden am 15. August 2015, Fest Mariä Himmelfahrt. An diesem besonderen Festtag wurde ein levitiertes Hochamt (Levitenamt)²⁾ gefeiert, zuvor fand eine Trauung statt. Der Text wurde dem Laudate. Gebetsbuch und Gesangbuch für das Bistum Münster, 1957 Nr. 179 entnommen.

Übersicht

Wortgottesdienst (Katechumenen-Messe)

Einleitungsteil: Läuterung und Heiligung

• Stufengebet
  • Sehnsucht nach Gott
  • Confiteor (Schuldbekenntnis)
• Introitus

Gebetsteil: Bitte um Erbarmen, Lobpreis, Kirchengebet

• Kyrie, eleison
• Gloria
• Oratio (Kirchengebet)

Lesungsteil: Belehrung

• Lesung
• Zwischengesänge
  • Stufenlied
  • Allelujavers
  • Tractus
  • Sequenz
• Evangelium
• Credo (Glaubensbekenntnis), das gläubige Ja zum Worte Gottes

Eucharistiefeier (Gläubigen-Messe)

Opferungsteil: Darbringung und Zubereitung der Opfergaben: die irdische Gabe wird gottgeweihte Gabe

• Offertorium (ursprünglich Gesang beim Opfergesang der Gläubigen)
• Darbringung des Brotes
• Vermischung des Weines mit Wasser
• Darbringen des Weines
• Selbstaufopferung
• Anrufung des Heiligen Geistes
• Händewaschung
• Aufopferungsgebet zur heiligen Dreifaltigkeit
• Orate, frates: Aufforderung zum gemeinsamen Opfern
• Secreta = Stillgebet (ursprünglich das einzige Gebet über die Opfergaben)

Wandlungsteil (Eucharistisches Hochgebet): Danksagung und Gedächtnisopfer

• Präfation = das große Dankgebet der Kirche
• Sanctus
• Kanon
• Empfehlung der Opfergaben
  • Gedächtnis der triumphierenden Kirche im Himmel
  • Bitte um Annahme der Opfergaben
• Heilige Wandlung:³⁾ Christus verwandelt durch das Wort des Priesters Brot und Wein in sein hl. Fleisch und Blut.
• Gedächtnis des Erlösungswerkes
  • Bitte um Annahme des Opfers
  • Bitte um unsere Einigung mit Christus
  • Gedächtnis der leidenden Kirche im Fegefeuer
  • Bitte um Gemeinschaft mit der triumphierenden Kirche
  • Lobpreis durch den Hohenpriester Christus

Kommunionsteil: Opfermahl

• Pater noster: das Tischgebet vor dem Opfermahle
• Weiterführung der letzten Vaterunser-Bitte
• Brotbrechnung mit Friedenswunsch und Mischung
• Agnus Dei: Bitte um Reinigung des Herzens
• Friedensgebet
• Domine, non sum dignus
• Kommunion des Priesters
• Kommunion der Gläubigen
• Gebet bei der Reinigung der Finger und des Kelches
• Communio – ursprünglich Gesang bei der Kommunion der Gläubigen
• Postcommunio – Schlußgebet
• Ite, missa est oder: Benedicamus Domino
• Bitte um Annahme des Opfers
• Segen
• Schlußevangelium